Cuadro técnico de Takagi Yoshin Ryu

Debido a que en el Dojo estamos haciendo énfasis el entrenamiento de Jutaijutsu, expongo el cuadro técnico de Takagi Yoshin Ryu solo como referencia para mis alumnos. Ya que el verdadero entrenamiento-aprendizaje  se debe realizar con un instructor de la Bujinkan que necesariamente tenga una conexión directa o indirecta por medio de  un Shihan con respecto a las enseñanzas del Soke  Masaaki Hatsumi.

  • Shoden No Kata: 14 técnicas básicas de Jutaijutsu
    • Kasumi dori
    • Do Gaeshi
    • Karame Dori
    • Kyoto
    • Kata mune dori
    • Ryo mune dori
    • Oi kage dori
    • Kaigo kudaki
    • Ikichi gae (Ura ude ori)
    • Yui Gyaku
    • Midare Gaeshi
    • Ten nagashi
    • Hiza Guruma
    • Hiza Guruma henka
  • Eri Shime Gata – 8 técnicas de estrangulaciones
    • Hon Jime
    • Gyaku Jime
    • Ude Jime
    • Iteki Jime
    • Itami Jime
    • Osae Jime
    • Gyaku Osae Jime
    • Suwari Jime
  • Chuden No Sabaki Gata -10  técnicas  intermedias de Jutaijutsu
  • Chuden No Tai No Gata – 15  técnicas intermedias de Jutaijutsu
  • Moguri Gata – 11 técnicas para sumergirse
  • Daisho Sabaki Gata -14  técnicas con espada larga y corta usadas el los costados.
  • Muto Dori Waza -14  técnicas de defensa sin arma contra espada
Anuncios

Takagi yôshin ryû jutaijutsu – 高木揚心流 柔体術

Como tema de estudio para el Muhenko se ha elegido entrenar y estudiar las técnicas de Muto Dori Gata, Daisho Sabaki Gata y Moguri Gata de la escuela Takagi Yoshin Ryu. Estos temas se estudiarán para comprender mejor el Biken Jutsu y JutaiJutsu del Budo Taijutsu en la Bujinkan Dojo, a continuación se presenta el primer post-articulo  extraído de la página web del shihan Christian Petroccello http://www.bujinkandojo.com.ar/ryuha-takagi-yoshin-ryu.html:

“La escuela del alto árbol y el corazón enraizado”

Reikishi – Historia

Este estilo de Jûjutsu se desarrollo dentro de casas, los pasillos de los castillos, o salones pequeños. Esto hace la diferencia con otras escuelas o estilos que fueron desarrollados en los campos de batallas o caminos amplios. Es por esto que no hay proyecciones largas o formas de desplazamientos muy amplias.

La escuela Takagi Yôshin Ryû algunas veces usa un movimiento llamado Rensa Sankaku (Tres Varas o formas de clavar) como defensa de Mutô Dori frente a adversarios armados con espadas.

Este Ryûha fue en un tiempo una escuela de guardaespaldas, por consecuencia el Jûjutsu sin armas es importante para la defensa contra adversarios armados con o sin espadas.
No era permitido llevar las Katanas (espadas largas) dentro de las casas o castillos, sin embargo los guardaespaldas si estaban permitidos a llevar o vestir en los cinturones el Kodachi, Wakizashi o alguna otra espada corta.

A nivel técnico en algunas escuelas de la Bujinkan cuando se agarra la solapa, la palma de la mano cubre toda la mano del oponente. Pero en Takagi Yôshin Ryû la mano muy a menudo es tomada con la palma desde abajo de la mano del adversario. El pulgar también puede ser usado para presionar en el dedo pequeño de la mano del oponente.

La técnicas deben terminar aprisa con la inmovilización del oponente.

Biografía de algunos de los sôke

Los orígenes de esta escuela se remontan al siglo XVII siendo esta organizada y fundada por Takagi Oriemon Shigenobu, basado de las enseñanzas recibidas de Itto Kii no Kami (Itto Sukesada).

Abe Unryu (Era Yeiroku) 1568-1579

Unryu fue un monje taoísta de la familia Abe. Vivió en el Rikuzen Funagawa, cerca de las montañas SanRoku. Algunas historias dicen que el venía de Hizaen ji, un lugar en las montañas de los templos de Kyoto.

También conocido como Soun Ryu, fué un experto en Shuriken Jutsu, Bôjutsu, Sôjutsu,Naginata jutsu y Taijutsu de los pergaminos de Amatsu Tatara Rinpo Hiden.
Entre sus estudios se considera que también entrenó el sistema de Yari llamado Sessho Hiden no Jutsu. Este Sistema fue luego trasmitido al siguiente Sôke, Itto Kii no Kami.

Itto Kii No Kami

Conocido como Itto Sukesada (o Itto Morisatada). En el año 1570 se desarrollaba como Samurai en la provincia de Fukushima. Perteneció al clan de Katakura Kojuro. En esos tiempos se hizo muy famoso por sus habilidades en la Naginata y en el Yari y esto parece ser que fue gracias a las enseñanzas recibidas de su maestro Unryu. A su vez agregó a su estilo las técnicas de Hambô Jutsu, Kenpô y Kodachi Jutsu.
Luego pasó estas técnicas a Takagi Oriemon Shigenobu.

Takagi Oriemon Shigenobu

Takagi Oriemon fue el segundo hijo de Sanzaemon Inatobi Takagi. Una versión dice que nació el 2 de Abril de 1625 y otra se refiere al 2 de enero de 1635. Era un joven samurai del clan Tohoku – Shiraishi Han de la zona Oku, al norte de Japón. Su aprendizaje en este estilo comenzó cuando tenía 16 años, con Itto Sukesada. Estudió durante 4 años con su maestro y a la edad de 20 años recibió el Menkyo Kaiden.

Juntó todo lo aprendido con este maestro y mejorando las técnicas con su propio estilo tomo con su propio nombre a la escuela como Takagi Yôshin Ryû.

Su padre Takagi Sanzaemon Inatobi, perteneció al clan Katakura Kojuro (con el Daimyo Yoshihide de las reglas de Tohoku Shiraishi Han). Cuenta la historia que una noche oscura en una calle encontró la muerte violentamente.

Su hijo Oriemon Umon, vengó la muerte de su padre. En verdad nunca se supo como sucedió esto, pero se tiene conocimiento de que el uso la sabiduría de su padre: ” Una Rama es Flexible, pero un alto árbol es quebrable”

Después de la muerte de su padre el cambio su nombre de Umon a Shigenobu.

Durante el Shogunato de Tokugawa, el Yagyu Ryû fue el estilo que usaban los instructores de espada. Cuando Shigenobu tenía 23 años combatió contra Yagyu Tajima No Kami y perdió. Después de esto el se convirtió en un Musha Shugyo y subió a la montaña Kurama por 37 días. Él deseaba entender porque había perdido.

Oriemon Shigenobu tuvo un sueño en el último día en que había cumplido sus 37 días de retiro y continuó su entrenamiento. En el sueño era atacado por un Tigre Feroz y este cada vez era más grande y lo estaba acorralando. Oriemon Takagi intento apuntando con su Lanza derecho hacía la cara del Tigre. De repente una oscura Nube apareció en el sueño perdiendo el rumbo…Un sonido débil de bellas melodías descendió desde las nubes y flotaban como si fueran sonidos suspendidos en el aire en un negro azabache de palabras de ensueño. Las nubes luego se esfumaron y una Luna llena relució.

En ese momento Oriemon intuitivamente realzo la importancia de los ojos.

Al tiempo Oriemon tuvo nuevamente un encuentro con Yagyu Tajima, y recordó mostrar la punta de su espada apuntando hacía los ojos de su adversario, de esta forma triunfó el combate.

Takagi Ummanosuke Shigetada (02-01-1666 al 04-26-1746)

Su entrenamiento con Oriemon Takagi comenzó a los 16 años de edad (Kanbun 11). Sus estudios estuvieron basados en Kodachi Jutsu, Hojo Jutsu, Sô jutsu y Kakutei. Recibió el Menkyo Kaiden de la escuela en 1682.

Se cuenta que una vez tuvo un combate amistoso contra Takenouchi Hisamori, quien era el fundador de Takenouchi Ryû.
Takagi Ummanosuke preguntó como eran las habilidades para instructor, entonces el hijo de Takenouchi, llamado Hisakatsu lo tomó como estudiante y comenzó su entrenamiento.
Recibió luego el Menkyo Kaiden del 3er Sôke, Takenouchi Hisayoshi.
Con el correr del tiempo, Takagi Ummanosuke agrego muchas técnicas de esta escuela a su Takagi Yôshin Ryû.

Es sabido también que él estudió con un monje Zen llamado Gudo Washo del Templo Chuzen. Algunas actividades zen fueron introducidas en las técnicas de la escuela. En los años siguientes cuando ya no era tan fuerte y duro para mantener su juventud, estuvo orando y meditando durante 100 días.

Hacia el año 1695 fue reconocido por el emperador como un artista marcial de alto grado. Sus enseñanzas sobre el Daken Taijutsu las fue trasmitiendo por todo el Japón.

La escuela con su nombre completo paso a llamarse Takagi Yôshin Ryû Jûjutsu, Bôjutsu, Sôjutsu, Naginata Jutsu y Senban Nage.

Takagi Ummanosuke Shigetada fue reconocido como el primer Sôke de Takagi Ryû, 2do Sôke de Takagi Yôshin Ryû, Mûken Ryû y Kakugai Ryû.

Murió a los 80 años de edad, cerca de Abril de 1746.

Takagi Gennoshin Hideshi

Fue el hijo de Ummanosuke, el Sôke anterior. Se sabe que enseñó en la provincia de Hyogo, lugar cercano a Osaka (cerca de donde era Takamatsu Toshitsugu).

Su Daken Taijutsu era muy bueno, y con el tiempo cambió el nombre del Ryû, llamándolo Takagi Yôshin Ryû Jutaijutsu.

En aquella época, Gennoshin conoció a Ohkuni de la escuela Kukishin Ryû. Ellos tuvieron una lucha amistosa para probar sus habilidades. La historia cuenta que el Taijutsu de Takagi fue superior al de Ohkuni, pero el Bôjutsu de Kukishin Ryû fue mejor que las técnicas de Bôjutsu de Takagi Yôshin Ryû.

El Sôke Takagi Gennoshin murió en el año 1702 en un día 2 de Octubre.

Ohkuni Kihei Shigenobu (Genroku – año 1688)

No sólo era un Samurai experto en Kukishin Ryû, sino que también el tenía el Menkio Kaiden de Chosui Ryû.

Luego del encuentro con Gennoshin Takagi, se juntaron y organizaron el estilo tomando las mejores cosas de cada escuela.

Antes de morir el Sôke de Takagi, le pidió si podía continuar sus enseñanzas y mantener el linaje de Takagi. Ohkuni mantuvo ambas las escuelas bajo su persona, pero cambio el nombre a Hontai Takagi Yôshin Ryû y Hontai Kukishin Ryû.
Luego con el tiempo paso el linaje de las escuelas por separadas.

Hontai Kukishin Ryû fue trasmitida a Otone Sakon Yasumasa. Y Hontai Takagi Yôshin Ryû manteniendo las técnicas de Bô Jutsu de Kukishin Ryû, fue pasada a Ohkuni Yakuro.

Takamatsu Toshitsugu Uoh (1-03-1888)

Sus entrenamientos en este estilo comenzaron en 1901 a la edad de 13 años en el Dôjo de Mizuta.

En Meiji 40, en el mes de Agosto, recibió de manos de su maestro Mizuta Tadefuza el Menkyo Kaiden de la escuela.

Hatsumi Masaaki

Takamatsu Toshitsugu como todos saben fue el maestro de Masaaki Hatsumi Sensei. En el año 1959 (Showa 33) hacia el mes de Mayo, Hatsumi Sensei recibió de su maestro el Menkyo Kaiden de la escuela.

Actualmente Masaaki Hatsumi Sensei es el 17mo Sôke de Hontai Takagi Yôshin Ryû y de otras 8 escuelas que conforman la Bujinkan Budô Taijutsu.

LA EVOLUCIÓN DE BUJINKAN

Articulo de Shihan Arnaud Cousergue, Koi Martial Art.

BUJINKAN

La Bujinkan la cabeza visible de la herencia del arte marcial encabezada por el Soke Masaaki Hatsumi. “Bujinkan” significa literalmente “Salón de Entrenamiento del Dios Guerrero”. El nombre deriva del apodo Chino del fallecido gran maestro Takamatsu Sensei “Wusen”, o Dios de la Guerra.
La Bujinkan se compone de 9 Ryuha, tradiciónes o escuelas. La tradición más antigua es Togakure Ryu Ninpo Taijutsu con más de 1.000 años de antigüedad. Estas escuelas son las siguientes:
  1. Togakure Ryu Ninpo TaiJutsu
  2. Kukishinden Ryu DakentaiJutsu
  3. Gyokko Ryu KosshiJutsu
  4. Shinden Fudo Ryu TaihenJutsu
  5. Koto Ryu KoppoJutsu
  6. Gikan Ryu KoppoJutsu
  7. Takagi Yoshin Ryu JutaiJutsu
  8. Kumogakure Ryu Ninpo
  9. Gyokushin Ryu Ninpo

 

LA EVOLUCIÓN DE BUJINKAN

Ninjutsu

El período de 20 años entre 1973 -1993 fue el período de Ninjutsu, que trata de sentar las bases de la técnica.
Los fundamentos del Ninjutsu se imparten a través del Ten Chi Jin Ryaku No Maki, que es una amalgama de todas las escuelas mencionadas integrando todos los fundamentos, principios, conceptos y competencias técnicas.
El Ten Ryaku No Maki se ocupa de todos los principios y las capacidades técnicas para desarrollar el trabajo de pies especial que se utiliza en la Bujinkan.
El Chi Ryaku No Maki se refiere a la capacidad técnica real en combate. Engloba escapes, proyecciones, luxaciones, estrangulaciones, agarres, técnicas de supresión y varios conceptos de patadas. El Chi Ryaku No Maki da las directrices, dentro de este marco, de los aspectos biomecánicos del combate.
El Jin Ryaku No Maki combina el Ten y el Chi y tiene técnicas específicas de las diversas escuelas para ilustrar los conceptos clave.
La idea esencial del Ten Chi Jin Ryaku No Maki es ayudar al practicante de Budo a desbloquear su movimiento natural. El Ten Chi Jin también prepara al practicante diligente a ser capaz de captar el siguiente escalón en la evolución de la Bujinkan: BudoTaijutsu.
BudoTaijutsu I
El período comprendido entre 1993-1997 cubrió el uso de las siguientes armas:
  • 1993 – Bo
  • 1994 – Yari
  • 1995- Naginata
  • 1996- Biken
  • 1997- Jo
El Soke a menudo llama a la Bujinkan las Artes Marciales de la distancia y este período es un testimonio de ese hecho. Las armas fueron utilizadas para comprender el juego de piernas y las esferas concretas de la lucha contra las distancias representadas por cada arma.
El estudio de las armas inculca en el Budoka un sentido inherente de la distancia de combate a corta, media y larga distancia en función del tamaño del arma. También permite la adaptabilidad a cualquier otro tipo de armas de la misma esfera.
El BudoTaijutsu I sentó las bases para los próximos cinco años de los principios de lucha de BudoTaijutsu II.
BudoTaijutsu II
El período comprendido entre 1998-2002. En lugar de estudiar los Ryu nos centramos en la expresión de los principios de combate de cada escuela:
  • 1998 – Shinden Fudo Ryu nos enseñó Taihenjutsu
  • 1999- Kukishinden Ryu nos enseñó DakenTaijutsu
  • 2000- Koto Ryu nos enseñó KoppoJutsu
  • 2001- Gyokko Ryu nos enseñó KosshiJutsu
  • 2002- Takagi Yoshin Ryu nos enseñó Jutaijutsu
Estas escuelas incluyen los cinco pilares del Taijutsu de la Bujinkan para ofrecer un sistema de combate integral. En cierto sentido, cada escuela tiene especializaciones y actitudes que fueron explorados para culminar en el todo compuesto que es hoy la Bujinkan.
BudoTaijutsu I y II dio paso a la época de JuppoSessho que puede ser considerado como el más alto nivel del arte marcial. Hatsumi Sensei lo expresó así: “los 10 años de BudoTaijutsu nos permitió ir al siguiente nivel, sin esta comprensión el nuevo nivel no sería alcanzable.”
JuppoSessho
JuppoSessho era a menudo el más alto nivel de las escuelas de lucha tradicionales y, literalmente, encarna la esencia de las estrategias y las tácticas del arte marcial. JuppoSessho se puede traducir como la negociación o incidente en diez direcciones. Este período duró desde 2003 – 2007 e incorporó temas anuales que ocupan la conceptualización marcial avanzada y estrategias integrado todos los aspectos entrenados años anteriores. Los temas fueron los siguientes:
  • 2003 – Sanjigen No Sekai – El mundo de la tercera dimensión.
  • 2004 – Yugen No Sekai (Roppô Kuji no Biken)- El mundo de lo no manifestado.
  • 2005 – Kasumi No Ho – La niebla que todo lo abarca.
  • 2006 – Shizen – Posición natural.
  • 2007 – Roppo Kuji No Biken Kuki Taisho – El 9º demonio sonriendo.
Los años de Juppo culminaron en la revelación de la nueva era de Ninpo.
Ninpo
Define la época actual y se refiere a la conectividad natural y el magnetismo de la súperconsciencia del movimiento.
  • 2008 – Menkyo Kaiden – Prevención del atacaque desde el pensamiento correcto.
  • 2009 – Saino Tamashi Utsuwa – La capacidad esta infinitamente conectada con el alma y el talento.
  • 2010 – Rokkon Sho Jo – La esencia de la vida es ser feliz.

Como se ilustra arriba el Ninjutsu Bujinkan ha tenido una historia de casi cuatro décadas de formación permanente y continúa evolución bajo la dirección del Soke Masaaki Hatsumi.

Kihon Happo
El año 2011 es el año de Kihon Happo, un retorno a los orígenes y un nuevo comienzo desde todo lo anterior.
!!!NINPO IKKAN!!!