NAGE SEGÚN NAGATO

Captura de pantalla de 2016-03-26 02-47-30

Este es mi segundo día aquí y es el momento de escribir sobre las primeras sensaciones descubiertas hasta ahora. Muchos amigos están aquí de todas partes del mundo, pero no habrá DKMS, tenemos suficiente espacio para entrenar correctamente. La sensación de estos días es muy agradable. He estado asistiendo al DKMS desde 1990 y siempre es un momento especial en la vida de la Bujinkan, ya que es el cumpleaños de nuestro Sôke.

Este año no hay Taikai pero si un buen encuentro en la noche del lunes por su cumpleaños en el Honbu, como ocurría hace unos diez años. El Dôjô se llena de alimentos y bebidas, un barril de sake se encuentra debajo del shinden y todo el mundo disfruta de momentos agradables. Un Dôjô no es un tanatorio, que es un lugar para vivir.

Hoy, durante la clase de Nagato Sensei, Beth de Escocia, que acababa de ser ascendido a Judan por Lubos ayer, abrió la clase. Por una vez hemos evitado el consabido y comúnmente utilizado Ô Soto Gake realizando una técnica de Nage Kaeshi. Este era un buen punto de partida, ya que nos dio la oportunidad de estudiar mejor el sentimiento de Nage waza utilizado en la Bujinkan.

Nuestros nage waza son diferentes del Judo en la forma en cómo usamos cualquier apertura propuesta por el adversario de acabar con él de inmediato.

Nagato Sensei hizo hincapié muchas veces en que el judo es un deporte y que el agarre mutuo entre los personas en conflicto nunca debe ocurrir en una pelea real.

Cuando alguien te agarra, pretender agarrarle es asegurarte ser proyectado de inmediato. Nagato Sensei dijo que en el deporte no hay riesgo que el atacante te lance un tsuki, pero en una pelea de verdad, es más probable que suceda. Es por ello que en vez de agarrar el gi, debes protegerte de la mano izquierda de uke.

Cada vez que Eugenio (uke de Nagato Sensei) se acercaba a Nagato Sensei para pretender agarrarle:

1) Tomaba la distancia,

2) provocaba un falso nuevo agarre.

Estos dos pasos son importantes, pero siguen siendo inútiles si dejas que el adversario realmente llegue a agarrarte. Dijo que los judokas eran rápidos y de gran alcance y que distanciarse de sus manos cuando pretenden agarrar le compraba algo de tiempo para hacer frente a la técnica. En el Tenchijin de Bujinkan el Nage kaeshi (contrarrestar proyecciones) se llevan a cabo en tres momentos diferentes que son:

1) antes del agarre,

2) durante el agarre,

3) después del agarre (a menudo con una técnica Ryû Sui Iki).

Él ha estado entrenando judo y dijo a casusa de ello le era difícil para él entender el Nage waza de la Bujinkan. Viniendo de un judo deportivo, agregó que le llevó muchos años detener la tendencia de agarrar/atrapar al oponente de nuevo. Yo mismo he entrenado Judo durante 17 años y me llevó por lo menos 8 años dejar de reaccionar como el perro de Pavlov en estas circunstancias. Yo estaba feliz de descubrir que a él también le pasó esto mismo.

De hecho, como ex judoka, me encontré con esta clase llena de ideas y creo que vamos a entrenar estos movimientos de la forma en que los hemos aprendido hoy cuando vuelva a mi Dôjô.

Como a menudo es el caso, hubo muchos pequeños puntos técnicos para trabajar.

Comprender el gokui de Nage waza es entender que cada movimiento es omote y ura, adelante y atrás dependiendo de la manera de atacar de uke. Nagato Sensei dijo que no debes saber de antemano lo que va a suceder, simplemente reaccionas ante el ataque de la manera más apropiada. Una vez que la distancia es la adecuada y has provocado ese nuevo falso agarre en la acción, te esfuerzas todo lo posible para reaccionar según uke. Y por esta razón tu respuesta a esta situación es o bien omote o ura. También no se debe agarrar de nuevo pero debes relajarte y fingir. Es el momento de apoderarse firmemente de la espalda de tu oponente y hacerle volar. No agarrar! Es por esto que él al calificar nuestro estilo de nage dijo que no era como Judo pero si como Jujutsu.

La velocidad está prohibida, se lo más lento posible. La velocidad es a menudo la principal causa de fracaso en jujutsu. Si se cae el oponente no te pares, sino que debes continuar hasta que esté concluido.

Esta forma de reaccionar funciona igual ante agarres o puñetazos por parte de uke. Sólo cambias de trabajo de pies. Bujinkan versa sobre trabajo de pies, no sobre la técnica. Estamos entrenando un jutsu no un dô y no hay segundas oportunidades.

Como estamos acostumbrados a hacer, la entrada se realiza a través de kamae. Nuestro kamae nos protege del ataque y nos proporciona el hueco en uke que nos permite contrarrestar sus intentos de manera eficiente.

Hablando con Eugenio después de la clase, me explicó cómo se sentía mientras era lanzado, mientras le aplicaban estas acciones durante los 70 minutos que pasó en ese infierno. Se le pidió que atacara muchas veces y en cada ocasión terminó volando por el Dôjô. Voy a tratar de traducir sus sentimientos a continuación.

La primera parte de la proyección que Nagato Sensei ejecutaba siempre incidía en el equilibrio de los hombros provocando que la parte superior del cuerpo quedase desequilibrada. Tomando el equilibrio de los hombros (como lo haría cuando se combate a un oponente con yoroi) ponía a uke en una posición precaria. Uke, tratando de no caer, entonces generaba aperturas que le permiten colocar su cadera y proyectar. Eugenio fue el Uke para toda la serie de variaciones realizadas y nunca tuvo la oportunidad de recuperar el equilibrio. Una vez que lanzaba su ataque estaba condenado y era proyectado cada vez. No hubo alternativa posible.

Al final Nagato Sensei resumió el waza Nage de la siguiente manera:

Deja que la técnica suceda por sí misma. De hecho, subrayó que no había ninguna técnica y esta es la razón por la cual Bujinkan no es un deporte como el judo.

Al no hacer nada dejamos que el flujo natural se desarrolle y no Nage puede ser aplicado.

Arnaud Cousergue

Moverse con el agua que fluye

Dentro del programa básico de entrenamiento de Bujinkan encontramos un conjunto de técnicas de proyecciones  que se realizan sacrificando el propio balance del cuerpo. Para los alumnos que se encuentran actualmente asistiendo a las clases les dejo este torpedo .

CHI RYAKU NO MAKI

RYU SUI IKI  “Moverse con el agua que fluye”

 

  • TOMOE NAGE
  • KURUMA
  • YOKO NAGARE
  • TACHI NAGE
  • TE MAKURA

Cuadro técnico de Takagi Yoshin Ryu

Debido a que en el Dojo estamos haciendo énfasis el entrenamiento de Jutaijutsu, expongo el cuadro técnico de Takagi Yoshin Ryu solo como referencia para mis alumnos. Ya que el verdadero entrenamiento-aprendizaje  se debe realizar con un instructor de la Bujinkan que necesariamente tenga una conexión directa o indirecta por medio de  un Shihan con respecto a las enseñanzas del Soke  Masaaki Hatsumi.

  • Shoden No Kata: 14 técnicas básicas de Jutaijutsu
    • Kasumi dori
    • Do Gaeshi
    • Karame Dori
    • Kyoto
    • Kata mune dori
    • Ryo mune dori
    • Oi kage dori
    • Kaigo kudaki
    • Ikichi gae (Ura ude ori)
    • Yui Gyaku
    • Midare Gaeshi
    • Ten nagashi
    • Hiza Guruma
    • Hiza Guruma henka
  • Eri Shime Gata – 8 técnicas de estrangulaciones
    • Hon Jime
    • Gyaku Jime
    • Ude Jime
    • Iteki Jime
    • Itami Jime
    • Osae Jime
    • Gyaku Osae Jime
    • Suwari Jime
  • Chuden No Sabaki Gata -10  técnicas  intermedias de Jutaijutsu
  • Chuden No Tai No Gata – 15  técnicas intermedias de Jutaijutsu
  • Moguri Gata – 11 técnicas para sumergirse
  • Daisho Sabaki Gata -14  técnicas con espada larga y corta usadas el los costados.
  • Muto Dori Waza -14  técnicas de defensa sin arma contra espada

JutaiJutsu: reflexiones del Nage Waza

Este articulo me parece interesante debido a que el autor explica autenticidad que existe dentro de nuestro arte Bujinkan Dojo, el articulo pertenece a Elias Canal de Bujinkan Asturias, espero que les guste y comenten al respecto.

En 1999 en el Tai Kai de U.K. organizado por Peter King y durante la última sesión de entrenamiento, el Sôke enseñó la técnica Tatsu no se o Taki no se. Este waza pertenece al nivel intermedio, Chuden no kata, de la escuelaKukishinden Ryû para el Taijutsu no yoroi kumi uchi. En ocasiones me pregunto cual es el criterio, si es que existe alguno concreto, con el que el Sôke elige las técnicas que enseña en cada momento. Sea como fuere la verdad es que el estudio de este waza nos adentra en las formas, métodos, principios y técnicas del arte de proyectar de Bujinkan Budô.

Casualmente cuando practiqué este waza por vez primera, descubrí una forma muy rudimentaria o sencilla que cuando se estudia en profundidad nos descubre la forma de ejecutar las proyecciones del tipo “Tai Otoshi” de otras artes marciales desde el sentimiento y perspectiva del Bujinkan Budô. Esto me hizo reflexionar y escuchar o leer mas atentamente muchos artículos y textos varios del Sôke donde habla del arte de proyectar y de las enseñanzas que recibió al respecto de Takamatsu Sensei.

Mi Sensei, Masaaki Hatsumi, cuenta como Takamatsu le describió sus primeras impresiones llenas de horror al ver unas incipientes demostraciones del Kodokan Judô de Jigoro Kano Sensei. Estaba horrorizado del uso del cuerpo tan nefasto que hacían a la hora de proyectar, utilizando excesivamente la espalda y con ello el poder muscular solamente. Takamatsu Sensei decía que una proyección no es un acto de fuerza física sino un acto de control global.

Los judokas proyectan en gran medida por el uso o aplicación de fuerzas de tracción unidas a ciertos movimientos de palanca corporal y desequilibrio. Eso hace que en competición existan categorías por pesos, pues un judoka de más peso tiene una clara ventaja sobre un judoka de un peso inferior. La envergadura física (peso, altura, masa corporal, etc.) son importantísimos para una proyección correcta en el Judô, tanto o mas que la correcta aplicación de la técnica en si. Es curioso observar como en las categorías de competición del Judô hay mucho nivel técnico y que este va desapareciendo a medida que van sobresaliendo otros factores como la fuerza física, los reflejos, la velocidad, etc. Con ello no critico al Judô, nada mas lejos de mi intención, es un honorable arte marcial convertido hoy día en un magnifico e interesantísimo deporte. Pero hay que tener en cuenta que para ser eficaz en la calle, autentico crisol de los guerreros de hoy en día, el Judô se ha desfasado casi por completo.

Este desfase de las técnicas de algunas artes marciales tiene en parte que ver con la perdida de contacto con la realidad, la desaparición progresiva de las tradiciones ancestrales de que le dotaron al crearlo, la perdida de las bases del sistema asentadas en antiguos pero enormemente eficaces Koryû,así como un profundo cambio a la vertiente deportiva.

Todo esto no ha ocurrido en Bujinkan Budô, al carecer de competición no ha diluido por razones de seguridad, protocolo, espectáculo, etc. las tradiciones y conocimientos ancestrales heredados después de casi 2.400 años de historia. Por ello dispone de toda la sabiduría o conocimientos adquiridos durante todo ese tiempo en que sus técnicas han sido puestas a prueba en combate real innumerable numero de veces. Si observamos una proyección como Tai otoshi ejecutada por un practicante de otro sistema marcial a la ejecutada por un practicante del Bujinkan Budô, lo primero que observaremos es la suavidad o fluidez con que Tori se coloca y coloca a Uke para ejecutar dicha proyección, en una palabra no comienza jamas la técnica hasta que su adversario ha entrado en Kuzushi. Lo segundo esencial que observaremos será la aplicación de principios que faciliten la realización de la misma sin necesidad de usar innecesariamente la fuerza. Lo tercero que bajo ningún pretexto se aplicará waza o técnica alguna a un Uke sin antes evaluar algunos parámetros esenciales. Quiero decir con esto que jamás aplicará un Hane Goshi, por ejemplo una persona de pequeña envergadura, a una de mucho mayor tamaño, por el contrario, se buscará la forma de optimizar los recursos de que se disponga y aplicar un Harai Goshi, una técnica mucho mas factible para la situación antes descrita, sobre todo alguna de sus formas básicas de alguna de las Ryû que componen Bujinkan. Por el contrario una persona de mayor envergadura que su oponente, aplicará con mayor seguridad de éxito el Hane Goshi, rentabilizando en mayor medida la ejecución del Waza. Esto quiere decir que la aplicación de una determinada proyección depende de factores tan diversos como la altura, peso, y masa corporal del oponente, no de los atributos físicos de fuerza, velocidad, reflejos, etc. De esta forma una persona mermada físicamente por la edad, la enfermedad, las lesiones o heridas sufridas durante el combate podrá sobrevivir aplicando de forma racional la técnica más adecuada para cada ocasión, haciendo eficaz siempre la proyección realizada por ser la optima para cada situación o momento. Para comprenderlo de forma mas detallada han de practicar estas proyecciones tal y como las enseña el Bujinkan Budô y no como lo hacen en otros sistemas.

Si analizamos el Nage Kihon Gata o lo que es lo mismo el grupo de técnicas básicas de proyección del TenChiJin Ryaku no Maki podemos observar que este grupo técnico se puede dividir en principios, conceptos  o en técnicas. Por una parte tenemos una clasificación que encuadraría las proyecciones en función del tipo de proyección a realizar y a la parte del cuerpo implicada principalmente en la ejecución de la misma (teniendo en cuenta que en Bujinkan Nage Waza se utiliza la totalidad del cuerpo). Kata nage o proyecciones donde se usa principalmente acciones de brazo, hombro y espalda, Koshi nage o proyecciones donde esta involucrada directamente la cadera, Ashi nage o proyecciones donde el uso de las piernas es fundamental para la correcta aplicación de las mismas (barridos) y Ryu Sui Iki, grupo de proyecciones donde el sacrificio de nuestro propio equilibrio facilita la proyección del oponente. Esta podría denominarse clasificación de conceptos dinámicos. Otra forma de agruparlas seria simplemente por ejecución técnica, es decir enumerar las diversas proyecciones que componen el grupo técnico de estudio. Esta seria la siguiente:

  • Ganseki Nage
  • O Soto Nage
  • Harai Goshi
  • Hane Goshi
  • Uchi Gake
  • Uchi Mata
  • Taki Otoshi
  • Itami Nage
  • Gyaku Nage

Como se observará son nueve (9) las proyecciones consideradas como básicas. Un grupo a parte lo compondrían las técnicas del Ryu Sui Iki tales como Tomoe Nage, Tomoe Nage Kuruma, Sumi Gaeshi, Sumi Gaeshi Kuruma, Yoko Nagare, Tachi Nagare y Te Makura. En este grupo predominan como se puede observar los principios de Nagare (fluir como el agua, dejarse caer para en la caída arrastrar a nuestro adversario) y Kuruma (rueda, después de proyectar a nuestro adversario rodar para colocarnos sobre él). Hay que tener en cuenta que algunas de las proyecciones del Nage Kihon Gata son principios de ejecución más que una técnica concreta. Lo que se hace es interrelacionar cada principio con una técnica que nos sirva de referencia para facilitar la labor pedagógica. Por ejemplo en el caso de Itami Nage o proyección por dolor se suele usar una proyección Ô Gosgi o Uki Goshi como ejemplo del principio que aplicamos, pero igualmente se podría aplicar a un Harai Goshi o a un Ganseki Nage. En el caso da Taki Otoshi Nage o proyecciones dejando caer en “cascada” o aplastando, un par de ejemplos usados habitualmente son Yume Makura o Kata Guruma aunque igualmente podríamos aplicar el principio o concepto a un Hane Goshi. En cuanto a Gyaku Nage o proyección por luxación o hiper extensión articular un ejemplo muy frecuente es la forma “Bujinkan” delSeoi Nage o Ippon Seoi Nage.

Con todo lo anteriormente expuesto intento concretar algunos puntos básicos sobre el Nage Waza pero no pretendo explicar, eso se debe hacer en un tatami, como ejecutar cada técnica, principio o concepto de proyección. Sin embargo si quiero resaltar la gran diferencia que existe entre la proyección deportiva y la proyección real de combate para la supervivencia del individuo. Todavía hoy día en muchos Dôjô de Bujinkan se están enseñando formas procedentes del Judô tal vez por que dichos instructores provengan originalmente de él, tal vez por que no sepan proyectar y en vez de investigar las formas autóctonas de la Bujinkan han recurrido a lo más sencillo, absorber o copiar a otros sistemas. No se la razón de cada caso lo que si tengo claro de que es una realidad que pocos son los que proyectan de una forma “real” para el combate y que podríamos definir como “forma Bujinkan”. Por eso y volviendo al principio de este texto, debemos tener muy claras las diferencias entre una proyección “Tai Otoshi” de otro Arte Marcial y una proyección “tipo” “Tai Otoshi” en Bujinkan Nage Waza. Bujinkan no es deporte, es supervivencia, así que el resultado de una aplicación con todas sus consecuencias es siempre la eliminación del adversario (por grave lesión, trauma o muerte). Evidentemente el Sôke nos enseña una forma pedagógica y segura de mostrar el poder del Budô de Bujinkan sin lastimar al prójimo, al menos durante el entrenamiento, una vez en la calle cada persona decide su camino. Solamente entonces, cuando seamos conscientes de la diferencia entre el Nage de Bujinkan y de otras Artes es cuando podremos apreciar en toda su eficacia y magnitud el arte del Nage Waza enseñado por Hatsumi Sensei.

 

ELIASCANAL

BUJINKAN SHIDÔSHI, Dic 2008

 

Características técnicas de Takagi Yoshin Ryu Jutai Jutsu

Estas caracteristicas han sido investigadas para que sean estudiadas y entrenadas los alumnos del Muhenko Dojo. Buena lectura y estudio!

El Hon TaiTakagi Yoshin Ryu es una tradición característica del Jutaijutsu, también conocido como Jujutsu, o Jujitsu, sus técnicas son puramente defensivas y se realizan a partir de ataques de puños, patadas, agarres, con o sin armas de pie o sentado. En una revista Tenchiwado del Shihan C. Petroccello (año 2002) aparece lo siguiente: “Una de las cosas que remarco el soke es de usar Hakama para la práctica, ya que por ser ésta una escuela antigua de samurai, nos llevará a  la mejor comprensión de cómo usar los pasos con éste tipo de pantalones tradicionales “.

“Una rama es flexible pero un árbol alto se quiebra fácilmente”. Esta es su principal enseñanza

“La escuela del alto árbol y el corazón enraizado” por lo que he investigado esta frase hace referencia a mantener una espalda siempre derecha (kamae)  y los pies bien puestos en la tierra (chi no kata). Estos dos principios son fundamentales para la ejecución efectiva de una técnica. (Japón 1995) Según explica Hatsumi Sensei; Los movimientos siempre comienzan manteniendo una postura relajada de rodillas, luego hay que usar un movimiento de espalda. El Soke dijo que esta fuerza esta en una sola vértebra que se encuentra en la zona lumbar. Otra característica de esta escuela es cuando el adversario esta tendido en el piso después de una técnica, el defensor se localiza arriba (de Pie) y busca el control del oponente con la presión de dos o tres Kyusho simultaneamente – “De pie somos capaces de reaccinar rápidamente si aparece otro oponente”.

Siempre se mira los ojos del oponente y de esta manera se puede ver sus intensiones. Saber cual es el objetivo de nuestro adversario siempre es una ventaja, saber cual es su punto de referencia es parte de la inaccesibilidad.

Las técnicas de Jûtai Jutsu deben ser realizadas con velocidad, siempre tomando el equilibrio del enemigo, y conseguir la in-movilización del oponente. En general, aprovechar la fuerza del oponente y usarla contra él mismo. Cuando se aplican, las técnicas de Takagi Yoshin Ryu van más lejos que las de Judo o Aikido, lo que hace que sea imposible rodar o caer. Los lanzamientos tienen la intención de romper el hombro o el cuello del oponente.

En caso de proyectar al adversario se debe controlar su movimiento en el suelo; las proyecciones, por lo general,  se realizan llevando a los adversarios direactamente hacia abajo con la rodilla, utilizando todo el peso del cuerpo. Cuando nos sujetan de la solapa, se toma la mano de uke con la palma hacia arriba, utilizando el dedo pulgar para presionar preferentemente el dedo meñique de uke o el dorso de la mano. Los movimientos son suaves y envolventes, tratando de sujetar al enemigo y luego derribarle de golpe directamente abajo en el momento justo, nunca lejos para evitar que escape rodando.

Takagi Yoshin Ryu fue una escuela utilizada por guardaespaldas de los Señores Feudales. Podríamos pensar que tuvo mucha evolución dentro de los castillos de aquella época. Hay que tener en cuenta que en los antiguos castillos se debía ingresar sin espadas largas, pero sí se permitían las cortas. Hay que tener en cuenta que en los antiguos castillos se debía ingresar sin espadas largas, pero sí se permitían las cortas. De aquí es posible hayan evolucionado el tipo de técnicas donde el uke solamente utiliza el shoto como arma. Algunos de estos conceptos se encuentran en el Daisho Sabaki Gata de Takagi Yôshin Ryû.

Los Kyusho en la escuela Takagi Yoshin Ryu se conocen como “Kirigami Yurushi” y se pueden considerar los fundamentos básicos del estudio de puntos vitales. Al menos se detallan 30 puntos. En el conocimiento de los kyusho  se debe practicar de manera tal que no sea necesario mirar

En las técnicas se enfatizan los ataques a la garganta, ya sea por atemi como así también por estrangulamientos. Otra de las características es que se bloquea y golpea varias veces sobre el mismo kyusho. Utiliza KIAI en los bloqueos cuando se golpea.

Resumen del Cuadro Técnico

  1. Shoden No Kata – 14 técnicas
  2. Chuden No Sabaki Gata -10  técnicas
  3. den No Tai No Gata – 15  técnicas
  4. Eri Shime Gata – 8 técnicas
  5. Moguri Gata – 11 técnicas
  6. Muto Dori Waza -14  técnicas
  7. Daisho Sabaki Gata -14  técnicas
Fuentes de información: