Entrevista a Nagato Sensei

Vive tu vida y ama la paz

Ninjutsu es igual a Bujutsu. Cuando finalices el entrenamiento de
Ninjutsu, el Bujutsu florecerá. Bu y Nin son dos lados de la misma moneda.
Bujinkan Dojo DaiShihan, Moko
Toshiaki Nagato (67 años de edad)
Unas 30 personas no japonesas están entrenado duro cerca de la estación de Atago, en la ciudad de Noda, Prefectura de Chiba, en la tarde del 15 de Julio de 2014.
También hay una mujer de Suiza. Cuando hay muchas, unas 200 personas vienen a entrenar aquí.
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El Shihan de hoy es el Señor Toshiaki Nagato, que es el único japonés en el Dojo hoy. El nació en la ciudad de Gifu y creció en Ryouzu,Ebisu, y ahora vive en la ciudad de Ranzan en la Prefectura de Saitama. Su padre es el Nagato de Iwayaguchi.
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Toshiaki Nagato es una persona fuerte, que estuvo en el club de judo en la escuela secundaria de Sado, y nos habla sobre su vida marcial, en la cual se mudó del Judo al Bujutsu/Ninjutsu.
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Cuando éramos compañeros de clase y los chicos del club de Judo caminaban hacia mí, yo siempre daba un paso hacia atrás porque se veían poderosos.
En esos días yo era bastante frío hacia las mujeres, pero las mujeres tampoco se me acercaban (risas).
Yo quería unirme a la Banda de Brass en la secundaria, pero mi profesor me dijo ‘Únete al club de Judo’ al ver la figura de mi cuerpo. Entonces, de mala gana me uní al club de Judo.
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-Usted asumió la posición de líder del club y lo hizo bien en el club de judo de la Universidad de Senshu. Fue a Norte América en 1970 rápidamente tras graduarse en la universidad.
 ¿Por qué?
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-No quería estar en Japón. Yo solo quería ir a Norte América, porque pensaba que podía haber algo que valiera la pena ver allí. Enseñe Judo en el Ore Aida Judo club, en el estado de Oregón durante 4 años. Estábamos en medio de la guerra de Vietnam. El conocer a los veteranos de Vietnam me cambio la vida. Michael, un boina verde de las fuerza especiales, y Charles, un agente especial, se convirtieron en mis alumnos y también en mis amigos. Ellos eran oficiales profesionales del ejército que habían experimentado la guerra verdadera. Había muchas cosas para aprender de ellos sobre combatir, mucho mejores que solo lo que ofrecía el Judo.
¿Qué era Judo? Yo pensaba que era lo mejor hasta ese momento. Me volví ansioso y mi confianza comenzó a temblar. Un día Michael me dijo “Toshi, tu tienes Ninjutsu en Japón. Tienes el deber de aprenderlo”. Esa frase se quedó en mi cabeza, y volví a Japón en 1975. Esas dos personas fueron enviadas a Nicaragua en Sudamérica más tarde para organizar una unidad de fuerzas especiales para el gobierno. Pese a que trataron de reclutarme, no me uní a ellos porque sentí peligro. Esas dos personas murieron en 1978 en la revolución de Nicaragua.
-Entonces ¿ahí comenzó usted con el Bujutsu?
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-Me desvié un poco y primero fui a entrenar Kick boxing por un año y medio porque sentí la necesidad de “golpear” y “patear”, que el Judo no incluía. Gané el título de “Nuevo Rey” del peso medio de todo Japón en 1976. Eso fue transmitido por televisión y el crítico, Sr. Daikichi Terauchi, comentó que una nueva gran persona había aparecido. Se me pidió que permaneciera en el mundo del Kick boxing, pero yo sentí que no era lo que quería.
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Visité al Sr. Masaaki Hatsumi que era el 34 maestro del estilo Togakure Ninjutsu cuando yo tenía 29 años. El maestro me contó muchas cosas y al final me dijo “Si te digo que mueras, ¿serías capaz de morir?” y yo quedé perdido en mis pensamientos. Tras un silencio me dijo “Únete al entrenamiento de esta noche”. Y esa noche me uní y me convertí en su estudiante. No he respondido a su pregunta en estos 38 años después de eso, pero supe más tarde que había querido decir “Hazlo con desesperación”.
 Estuve desesperado los 10 primeros años. Siempre recordaba todas las técnicas que había aprendido y las anotaba. El presidente de mi compañía se enojó conmigo porque yo iba a Noda para entrenar dos veces  por semana rechazando las horas extra del trabajo. Como era difícil equilibrar el trabajo y el entrenamiento, aprendí osteopatía mientras trabajaba y entrenaba, y finalmente abrí mi propio negocio y seguí entrenando.
-¿Qué aspecto del Bujutsu le atrae a usted más?
-Tal vez que puedes aprender independientemente de tu edad.
Bujutsu es lo que la gente logra al usar su mejor talento y conocimiento y luchar por su vida.
No es algo en lo que compitas por una victoria o una derrota, con reglas como los deportes. La idea es que tú puedes usar cualquier tipo de arma y cualquier cosa puede volverse un arma. Por ejemplo, una taza con agua caliente o los palillos japoneses para comer se vuelven armas.
También es importante que usted perciba los cambios que suceden a su alrededor y los signos que emiten otras personas.
Usted no tiene que pensar en eso en los deportes. Primero usted no puede deshacerse de su hábito de deportes y confiar en su poder y velocidad. Yo sentí que había comenzado a cambiar 10 años después de haber comenzado a acompañar a mi maestro al extranjero. Me volví relajado y mi cuerpo se movía libremente.

No me adhiero a nada y me convierto en “sin mente”. Camino una hora o más todos los días, como comida que es buena para mi salud y me preocupo por mi salud. No mato criaturas sin pensar. Yo siento el valor de la vida silenciosa.
Hablando de Ninja, Sarutobi Sasuke me viene a la mente. Un Bushi que perdió la guerra y protegió a su maestro, huyó, se escondió, y vivió su vida jurando solemnemente revivir la familia de su maestro, y entrenó en artes marciales. Ese es el origen del Ninja.
Ieasu Tokugawa fue paciente, devolvió la paz a la sociedad guerrera y reinó sobre todo el país. No lo llamo Ninja, pero él fue la persona con más talento y habilidades de Ninjutsu.
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Nosotros tenemos el Confucianismo que vino a Japón, y nació el Bushido, en el cual se valora el orden de la sociedad. Y aunque escapar de su enemigo mostrándole la espalda era considerado como cobarde y vergonzoso, el Bushi en la era medieval, que otorgaba valor al honor y la dignidad, también escapaba sin dudarlo cuando se enfrentaba al peligro. Solo tenemos una
vida.
El señor Nagato tiene muchos alumnos de países occidentales y se puede oír hablar inglés en el Dojo. Los japoneses, que viven en el país mas seguro y pacífico del mundo piensan que ellos son extraños. Ellos tal vez piensen que los Japoneses son extraños también.
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– Gente de diferentes culturas se juntan en el Dojo procedentes de todas partes del mundo. Aceptan las diferencias entre ellos a través del entrenamiento. El arte marcial es pacífico hoy, entonces, quizás por eso es popular en el extranjero.
Las artes marciales existen en todo el mundo. La revolución industrial ocurrió en el siglo 18 en Europa. Se inventaron armas de tremendo poder destructivo y la era del espadachín terminó.
En Japón también las armas de fuego fueron traídas a la isla de Tanegashima y se expandieron en un abrir y cerrar de ojos. La estrategia convencional y las técnicas de lucha cambiaron, pero el periodo pacífico de 260 años fue pasando lentamente debido a la política de reclusión, y muchas artes marciales fueron sistematizadas basándose en teorías definida en ese periodo.
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Lleva mucho tiempo incluso entrenar un solo arte marcial. Bujinkan tiene nueve escuelas y tres de ellas son de Ninjutsu. Yo no seré capaz de llegar a alcanzar la sabiduría que los antiguos maestros acumularon incluso aunque invierta toda mi vida. No hay final. Tal como fuí enseñado, así entreno y enseño, sin exponer mis propios pensamientos.

primera traducción del inglés al español, con permiso, por Rodrigo Guardia y publicada en su web:http://bujinkan.highcastle.net/

 

Traducción actualizada y retocada por Daniel Esteban -Kôryu- , con permiso.

Hatsumi Masaaki

El Dr. Hatsumi Sensei es Sôke de nueve tradiciones Marciales Japonesas.
“Sôke” es la palabra Japonesa que se utiliza para designar a un legítimo heredero de una antigua tradición Marcial. Sôke también es como decir Jefe de una familia o de un Clan.

Hatsumi Yoshiaki nació en 2 de Diciembre de 1931 en Noda (al noroeste de Tokyo). Después su primer nombre cambió de Yoshiaki a Masaaki.

A la edad de 7 años su padre lo introdujo en la practica de Kendô y Ken Jutsu. Con el tiempo el comenzó sus entrenamientos en Judô y Karate. Cuando estaba cursando la secundaria él fue gimnasta, boxeador y el capitán del equipo de fútbol de la secundaria. Participo también de estudios de baile, de esta forma dice que ayudo a mejorar el movimiento de piernas en el entrenamiento de las artes marciales.

Mientras cursaba sus estudios en la Universidad de Medicina de Meiji, recibió el 4to Dan de Judô. Le pidieron enseñar Judô a los soldados americanos en la base del ejercito en Yokota durante la posguerra. A los 20 años de edad, Hatsumi Sensei se pregunto que sentido tenía un sistema de entrenamiento en el que otras personas podrían sobrepasar los esfuerzos de años de entrenamiento solo con el tamaño de sus cuerpos. Masaaki Hatsumi Sensei sentía la necesidad de encontrar un sistema de lucha aplicable en todas las situaciones. A partir de aquí comenzó a buscar una tradición verdadera de Artes Marciales.

Pagó a un profesor de Kobudo (Antiguas Artes marciales) 300.000 Yen cada mes durante 3 años para que vaya a su dojo y le enseñase Kobujutsu Juhappan (las 18 categorías de Ko bu jutsu).

Año 1957 (Showa 31)

A la edad de 26 años conoció a Takamatsu Toshitsugu en la ciudad de Kashiwabara. Comenzó sus entrenamientos viajando cada fin de semana durante 15 años. Hatsumi Sensei viajaba en tren más de 12 horas, atravesando la isla de Honshu desde Noda Shi hasta Kashiwabara shi. Allí su entrenamiento era estricto y duro bajo la dirección del Gran Maestro Takamatsu Toshitsugu.

Hatsumi recibió un poema escrito para él por Takamatsu Sensei que decía:

Hace mucho tiempo, yo era un perfecto guerrero de la tradición Koppojutsu. Tenía gran coraje y era intenso como el fuego, aún en batallas contra peligrosos animales.
Tengo un corazón que es como las flores silvestres de la pradera, pero tan recto y verdadero como el bambú. Ni 10.000 enemigos pueden hacerme temer.
¿Quién en el mundo es capaz de mantener viva esta voluntad del corazón del guerrero? Tú lo eres.
Esto me fue enviado por los Dioses Guerreros (Bujin). He estado esperándote aquí desde hace mucho tiempo.

Año 1972 (Showa 46)

Este año fue muy duro para Hatsumi Sensei, ya que murió su maestro Takamatsu Toshitsugu después de entrenar con él 15 años. Takamatsu Sensei murió a la edad de 83 años, el 2 de Abril. Unos años antes ya había decidido que Sensei fuera el próximo heredero (Sôke) de las siguientes antiguas escuelas:

  • Gikan ryû koppôjutsu
  • Gyokko ryû kosshijutsu
  • Gyokushin ryû ninjutsu
  • Kotô ryû koppôjutsu
  • Kukishinden ryû happô hikenjutsu
  • Kumogakure ryû ninjutsu
  • Shinden fudô ryû dakentaijutsu
  • Takagi yôshin ryû jutaijutsu
  • Togakure ryû ninjutsu

Fuente:

-http://bujinkandojo.com.ar

MIYAMOTO MUSASHI

Miyamoto Musashi un guerrero ejemplar, dejo un resumen de su vida y también un video con su historia. Estudiar y a entrenar!!!
Miyamoto Musashi (宮本 武蔵) (1584? – 19 de mayo de 1645), fue un guerrero famoso del Japón feudal. También es conocido en Occidente como Musashi Miyamoto (en japonés el nombre de familia se antepone al nombre de pila, por lo tanto el nombre original es Miyamoto Musashi). Su nombre completo es Shinmen Musashi no Kami Fujiwara no Genshin (”No Kami” es un título nobiliario, mientras que “Fujiwara” es el nombre de una importante familia noble de aquella época). Es autor del reconocido tratado sobre artes marciales titulado: “El libro de los cinco anillos” (Go-rin no sho).
Probablemente nació en 1584, en la población de Miyamoto, provincia de Mimasaka. Los ancestros de Musashi eran una rama del poderoso clan Harima, originario de la provincia de Kyushu, la isla más meridional de Japón. Su abuelo, Hirada Shokan, era un servidor de Shinmen Iga No Kami Sudeshige, amo del castillo de Takeyama y un importante señor feudal de la época.
Cuando Musashi tenía siete años de edad, su padre, Munisai, murió o desapareció (no se sabe exactamente). Ya que su madre había fallecido tiempo atrás, el chico fue puesto bajo la tutela de un sacerdote, tío materno suyo. Con esto, encontramos a Musashi como huérfano durante la época de las campañas de unificación del país del Taiko Hideyoshi. Hijo de samurái, durante una de las épocas más violentas de la historia de Japón, los escritos le describen como un joven de carácter tumultuoso, con gran fuerza de voluntad, y físicamente muy desarrollado para su edad. Su tío insistió en que estudiase las artes del guerrero, y esto, unido a su desarrollo físico y su carácter violento, hizo que pronto se viese involucrado en combates. Se guarda registro de una lucha en la cual derrotó y mató a un guerrero adulto, teniendo tan solo trece años de edad. Su oponente era Arima Kigei, un experto samurái de la escuela de artes marciales Shinto. Musashi le lanzó a tierra y acabó con él golpeándole la cabeza con un palo cuando intentaba levantarse.
El siguiente combate serio acerca del que se tiene constancia, ocurrió cuando Musashi tenía 16 años, y en el cual derrotó a Tadashima Akiyama. En la misma época, abandonó su casa para comenzar un peregrinaje en el cual perfeccionó sus habilidades a través de numerosos combates, tanto en luchas individuales como en batallas. Finalmente se asentó cuando tenía 50 años, ya que consideró haber aprendido todo lo que podía aprender a base de vagabundear. En ese periodo de la historia de Japón hubo muchos guerreros embarcados en peregrinajes similares, algunos en solitario, como Musashi; otros bajo el patrocinio de alguna escuela de lucha o algún señor feudal.
Durante todo este periodo de su vida, Musashi se mantuvo relativamente aparte de la sociedad, dedicándose exclusivamente a la búsqueda de iluminación a través del Camino de la Espada. Dedicado solamente a perfeccionar sus habilidades, vivió de una forma bastante precaria, vagabundeando por el país y durmiendo al raso en lo más frío del invierno, sin preocuparse de su aspecto físico, ni tomar esposa, ni dedicarse a ninguna profesión, aparte de su propio estudio.
En la batalla de Sekigahara, en la cual Ieyasu sucedió a Hideyoshi como máximo dirigente del Japón, Musashi estaba entre las filas del ejército Ashikaga y contra Ieyasu. Es decir, estuvo en el bando perdedor. Sobrevivió no solo a los tres días que duró la batalla, en los cuales murieron alrededor de 70.000 guerreros, sino también a la siguiente caza y masacre de los supervivientes del ejército derrotado.
Depues de Sekigahara, decidió partir en Musha Shugyo, una jornada de auto-perfeccionamiento, en que los samuráis viajaban de ciudad en ciudad, buscando oponentes fuertes para probar sus habilidades.
El Musha Shugyo de Musashi lo llevó a tener más de 60 combates entre los 17 y 30 años, nunca siendo derrotado. Estas disputas casi siempre se coronaban con la muerte del rival. Actitudes como ésta, para nuestros ojos occidentales pueden parecer crueles, pero, para aquel grupo de nobles integrantes de la clase más bastada, la muerte se encaraba con naturalidad. De hecho, a los samuráis se les presentaba las artes militares, para que se transformaran en buenos estrategas, valientes y aptos para tomar decisiones extremas rápidamente. En guerras y disputas, su actitud era serena, aún frente a la muerte. Aquél que encontraba la iluminación por medio del Kenjutsu, desarrollaba una decisión precisa de la realidad, premiada con una conducta digna y honesta. Musashi fue un maestro en el Camino de la Espada. Buscó la perfección en el arte de la espada, hasta que su fama alcanzó las principales cortes de Japón.

A los 30 años, después de vencer a Sasaki Kojiro, considerado uno de los más hábiles samuráis de la época, Musashi pasó por una gran mudanza espiritual. Conforme escribió, años más tarde en su obra más famosa, el Libro de Los Cinco Anillos, Musashi sentía que venció estos duelos no por haber dominado la estrategia, sino que por ser más fuerte, preparado o simplemente por suerte. Pasa, entonces, a buscar el significado más profundo del Camino de la Espada, que lo lleva a entrar en contacto con otras formas de arte, como escultura, pintura, caligrafía y también meditación Zen.
Fue con 50 años que finalmente Musashi alcanzó su objetivo de comprender los principios del camino, conforme escribió en la introducción del Libro de Los Cinco Anillos. Cerca de esta época estableció su estilo, el Niten Ichi Ryu.
En el último período de su vida, Musashi se hizo vasallo del clan Hosokawa, viviendo en el castillo Kunamoto. Dos años antes de morir, Musashi se aisló en la caverna Reigando. Allí escribió el Go Rin No Sho, el Libro De las Cinco Anillos o Esferas, dónde compiló sus conocimientos en las artes de la espada y de la estrategia. Esta obra es hoy usada por ejecutivos de grandes empresas de Japón para trazar estrategias de mercado y ética de los negocios.
Mitos
* Se ha dicho que Musashi solo usaba una Wakizashi y una Katana. Esto no es correcto, ya que la mayoría del tiempo Musashi utilizaba espadas de madera, ya que por la habilidad que tenia, no necesitaba de un borde cortante.
* Leyendas dicen que Musashi nunca se bañaba, por miedo a ser atrapado sin sus espadas. Esto es muy poco probable ya que Musashi era frecuentemente invitado a dojos de maestros famosos y casas de nobles.
* Se ha dicho que Musashi creo el estilo de las 2 espadas, tras ver un duelo europeo en el área de Nagasaki. En esa época, los duelos europeos empleaban una espada larga y una corta, como Musashi lo hacía.
Leyendas
* Según cuentan las historias, un buen día entró un vagabundo con dos espadas, de una gran calidad, en una taberna pidiendo comida, el sujeto apestaba y alrededor suyo revoloteaban tres moscas atraidas por el mal olor que impregnaba toda aquella persona. Al verlo sentado en una mesa, comiendo, dos habitantes del pueblo, empezaron a hablar sobre aquel personaje, preguntándose a quien habría robado aquellos aceros, a tacharlo de ladrón y de pordiosero, cuando en un momento dado y sin mediar palabra, el vagabundo alzó sus palillos en tres suaves y ágiles movimientos, haciendo caer a las tres moscas sobre la mesa, después de haberlas atrapado con los mismos, los pueblerinos huyeron de la taberna despavorida, pues ese era Miyamoto Musashi.

TAKAMATSU SENSEI

El Abuelo de Takamatsu Sensei, Toda Sensei, dirigía su dojo en el que enseñaba Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu principalmente. De este modo, Toshitsugu Takamatsu estudió, en primer lugar, Shinden Fudo Ryu alcanzando el grado de maestro a los 13 años. Posteriormente aprendió Koto Ryu Koppojutsu, seguido de Togakure Ryu Ninpo. Más tarde ingresó en el Dojo de Mizuta Yoshitaro Tadafusa para iniciarse en Takagi Yoshin Ryu Jutaijutsu obteniendo el Menkyo Kaiden de esta estilo a los 16 años. A esta edad comenzó a estudiar Kukishinden Ryu Happo Bikenjutsu bajo la supervisión de Takekage Matsutaro Ishitani, además de otras disciplinas de las cuales, también, era Soke Ishitani Sensei como eran Hontai Takagi Yoshin Ryu, Gikan Ryu y Muso Shinden Ryu.

Poco tiempo después el Maestro Takamatsu viajaría a China, donde fue apodado el Tigre de Mongolia por su ferocidad en combate. Durante los años que permaneció en China enseñó artes marciales, llegando a tener más de 1000 estudiantes.

Cuando volvió a Japón fue nombrado sacerdote a cargo del templo Tendai, en el monte Hiei(Kyoto).

Toshitsugu Takamatsu moriría el día 2 de Abril de 1972 a la edad de 85 años

Fuestes de información:

Takagi yôshin ryû jutaijutsu – 高木揚心流 柔体術

Como tema de estudio para el Muhenko se ha elegido entrenar y estudiar las técnicas de Muto Dori Gata, Daisho Sabaki Gata y Moguri Gata de la escuela Takagi Yoshin Ryu. Estos temas se estudiarán para comprender mejor el Biken Jutsu y JutaiJutsu del Budo Taijutsu en la Bujinkan Dojo, a continuación se presenta el primer post-articulo  extraído de la página web del shihan Christian Petroccello http://www.bujinkandojo.com.ar/ryuha-takagi-yoshin-ryu.html:

“La escuela del alto árbol y el corazón enraizado”

Reikishi – Historia

Este estilo de Jûjutsu se desarrollo dentro de casas, los pasillos de los castillos, o salones pequeños. Esto hace la diferencia con otras escuelas o estilos que fueron desarrollados en los campos de batallas o caminos amplios. Es por esto que no hay proyecciones largas o formas de desplazamientos muy amplias.

La escuela Takagi Yôshin Ryû algunas veces usa un movimiento llamado Rensa Sankaku (Tres Varas o formas de clavar) como defensa de Mutô Dori frente a adversarios armados con espadas.

Este Ryûha fue en un tiempo una escuela de guardaespaldas, por consecuencia el Jûjutsu sin armas es importante para la defensa contra adversarios armados con o sin espadas.
No era permitido llevar las Katanas (espadas largas) dentro de las casas o castillos, sin embargo los guardaespaldas si estaban permitidos a llevar o vestir en los cinturones el Kodachi, Wakizashi o alguna otra espada corta.

A nivel técnico en algunas escuelas de la Bujinkan cuando se agarra la solapa, la palma de la mano cubre toda la mano del oponente. Pero en Takagi Yôshin Ryû la mano muy a menudo es tomada con la palma desde abajo de la mano del adversario. El pulgar también puede ser usado para presionar en el dedo pequeño de la mano del oponente.

La técnicas deben terminar aprisa con la inmovilización del oponente.

Biografía de algunos de los sôke

Los orígenes de esta escuela se remontan al siglo XVII siendo esta organizada y fundada por Takagi Oriemon Shigenobu, basado de las enseñanzas recibidas de Itto Kii no Kami (Itto Sukesada).

Abe Unryu (Era Yeiroku) 1568-1579

Unryu fue un monje taoísta de la familia Abe. Vivió en el Rikuzen Funagawa, cerca de las montañas SanRoku. Algunas historias dicen que el venía de Hizaen ji, un lugar en las montañas de los templos de Kyoto.

También conocido como Soun Ryu, fué un experto en Shuriken Jutsu, Bôjutsu, Sôjutsu,Naginata jutsu y Taijutsu de los pergaminos de Amatsu Tatara Rinpo Hiden.
Entre sus estudios se considera que también entrenó el sistema de Yari llamado Sessho Hiden no Jutsu. Este Sistema fue luego trasmitido al siguiente Sôke, Itto Kii no Kami.

Itto Kii No Kami

Conocido como Itto Sukesada (o Itto Morisatada). En el año 1570 se desarrollaba como Samurai en la provincia de Fukushima. Perteneció al clan de Katakura Kojuro. En esos tiempos se hizo muy famoso por sus habilidades en la Naginata y en el Yari y esto parece ser que fue gracias a las enseñanzas recibidas de su maestro Unryu. A su vez agregó a su estilo las técnicas de Hambô Jutsu, Kenpô y Kodachi Jutsu.
Luego pasó estas técnicas a Takagi Oriemon Shigenobu.

Takagi Oriemon Shigenobu

Takagi Oriemon fue el segundo hijo de Sanzaemon Inatobi Takagi. Una versión dice que nació el 2 de Abril de 1625 y otra se refiere al 2 de enero de 1635. Era un joven samurai del clan Tohoku – Shiraishi Han de la zona Oku, al norte de Japón. Su aprendizaje en este estilo comenzó cuando tenía 16 años, con Itto Sukesada. Estudió durante 4 años con su maestro y a la edad de 20 años recibió el Menkyo Kaiden.

Juntó todo lo aprendido con este maestro y mejorando las técnicas con su propio estilo tomo con su propio nombre a la escuela como Takagi Yôshin Ryû.

Su padre Takagi Sanzaemon Inatobi, perteneció al clan Katakura Kojuro (con el Daimyo Yoshihide de las reglas de Tohoku Shiraishi Han). Cuenta la historia que una noche oscura en una calle encontró la muerte violentamente.

Su hijo Oriemon Umon, vengó la muerte de su padre. En verdad nunca se supo como sucedió esto, pero se tiene conocimiento de que el uso la sabiduría de su padre: ” Una Rama es Flexible, pero un alto árbol es quebrable”

Después de la muerte de su padre el cambio su nombre de Umon a Shigenobu.

Durante el Shogunato de Tokugawa, el Yagyu Ryû fue el estilo que usaban los instructores de espada. Cuando Shigenobu tenía 23 años combatió contra Yagyu Tajima No Kami y perdió. Después de esto el se convirtió en un Musha Shugyo y subió a la montaña Kurama por 37 días. Él deseaba entender porque había perdido.

Oriemon Shigenobu tuvo un sueño en el último día en que había cumplido sus 37 días de retiro y continuó su entrenamiento. En el sueño era atacado por un Tigre Feroz y este cada vez era más grande y lo estaba acorralando. Oriemon Takagi intento apuntando con su Lanza derecho hacía la cara del Tigre. De repente una oscura Nube apareció en el sueño perdiendo el rumbo…Un sonido débil de bellas melodías descendió desde las nubes y flotaban como si fueran sonidos suspendidos en el aire en un negro azabache de palabras de ensueño. Las nubes luego se esfumaron y una Luna llena relució.

En ese momento Oriemon intuitivamente realzo la importancia de los ojos.

Al tiempo Oriemon tuvo nuevamente un encuentro con Yagyu Tajima, y recordó mostrar la punta de su espada apuntando hacía los ojos de su adversario, de esta forma triunfó el combate.

Takagi Ummanosuke Shigetada (02-01-1666 al 04-26-1746)

Su entrenamiento con Oriemon Takagi comenzó a los 16 años de edad (Kanbun 11). Sus estudios estuvieron basados en Kodachi Jutsu, Hojo Jutsu, Sô jutsu y Kakutei. Recibió el Menkyo Kaiden de la escuela en 1682.

Se cuenta que una vez tuvo un combate amistoso contra Takenouchi Hisamori, quien era el fundador de Takenouchi Ryû.
Takagi Ummanosuke preguntó como eran las habilidades para instructor, entonces el hijo de Takenouchi, llamado Hisakatsu lo tomó como estudiante y comenzó su entrenamiento.
Recibió luego el Menkyo Kaiden del 3er Sôke, Takenouchi Hisayoshi.
Con el correr del tiempo, Takagi Ummanosuke agrego muchas técnicas de esta escuela a su Takagi Yôshin Ryû.

Es sabido también que él estudió con un monje Zen llamado Gudo Washo del Templo Chuzen. Algunas actividades zen fueron introducidas en las técnicas de la escuela. En los años siguientes cuando ya no era tan fuerte y duro para mantener su juventud, estuvo orando y meditando durante 100 días.

Hacia el año 1695 fue reconocido por el emperador como un artista marcial de alto grado. Sus enseñanzas sobre el Daken Taijutsu las fue trasmitiendo por todo el Japón.

La escuela con su nombre completo paso a llamarse Takagi Yôshin Ryû Jûjutsu, Bôjutsu, Sôjutsu, Naginata Jutsu y Senban Nage.

Takagi Ummanosuke Shigetada fue reconocido como el primer Sôke de Takagi Ryû, 2do Sôke de Takagi Yôshin Ryû, Mûken Ryû y Kakugai Ryû.

Murió a los 80 años de edad, cerca de Abril de 1746.

Takagi Gennoshin Hideshi

Fue el hijo de Ummanosuke, el Sôke anterior. Se sabe que enseñó en la provincia de Hyogo, lugar cercano a Osaka (cerca de donde era Takamatsu Toshitsugu).

Su Daken Taijutsu era muy bueno, y con el tiempo cambió el nombre del Ryû, llamándolo Takagi Yôshin Ryû Jutaijutsu.

En aquella época, Gennoshin conoció a Ohkuni de la escuela Kukishin Ryû. Ellos tuvieron una lucha amistosa para probar sus habilidades. La historia cuenta que el Taijutsu de Takagi fue superior al de Ohkuni, pero el Bôjutsu de Kukishin Ryû fue mejor que las técnicas de Bôjutsu de Takagi Yôshin Ryû.

El Sôke Takagi Gennoshin murió en el año 1702 en un día 2 de Octubre.

Ohkuni Kihei Shigenobu (Genroku – año 1688)

No sólo era un Samurai experto en Kukishin Ryû, sino que también el tenía el Menkio Kaiden de Chosui Ryû.

Luego del encuentro con Gennoshin Takagi, se juntaron y organizaron el estilo tomando las mejores cosas de cada escuela.

Antes de morir el Sôke de Takagi, le pidió si podía continuar sus enseñanzas y mantener el linaje de Takagi. Ohkuni mantuvo ambas las escuelas bajo su persona, pero cambio el nombre a Hontai Takagi Yôshin Ryû y Hontai Kukishin Ryû.
Luego con el tiempo paso el linaje de las escuelas por separadas.

Hontai Kukishin Ryû fue trasmitida a Otone Sakon Yasumasa. Y Hontai Takagi Yôshin Ryû manteniendo las técnicas de Bô Jutsu de Kukishin Ryû, fue pasada a Ohkuni Yakuro.

Takamatsu Toshitsugu Uoh (1-03-1888)

Sus entrenamientos en este estilo comenzaron en 1901 a la edad de 13 años en el Dôjo de Mizuta.

En Meiji 40, en el mes de Agosto, recibió de manos de su maestro Mizuta Tadefuza el Menkyo Kaiden de la escuela.

Hatsumi Masaaki

Takamatsu Toshitsugu como todos saben fue el maestro de Masaaki Hatsumi Sensei. En el año 1959 (Showa 33) hacia el mes de Mayo, Hatsumi Sensei recibió de su maestro el Menkyo Kaiden de la escuela.

Actualmente Masaaki Hatsumi Sensei es el 17mo Sôke de Hontai Takagi Yôshin Ryû y de otras 8 escuelas que conforman la Bujinkan Budô Taijutsu.